Succubus é um demónio personificado no feminino, representativo do pecado da luxúria. Uma Succubus irá tentar os homens durante o sono (no mundo dos sonhos) e ter relações sexuais com eles, sugando-lhes a alma no processo.

O homem continuará por vezes vivo, mas espiritualmente vazio.

A Succubus irá ainda usar o sémen recolhido das suas relações com homens para fertilizar mulheres, dando assim azo a uma nova geração de filhos do diabo. Para este efeito, irá pedir auxílio ao seu equivalente masculino, o Incubus, o qual tratará do processo de seduzir mulheres durante o sono e do respectivo acto sexual para a inseminação.

O mito de Succubus e Incubus poderá talvez aparecer como método para justificar a reprodução dos demónios. Sendo o milagre da vida (e portanto, a reprodução da mesma) algo atribuído a Deus, não seria no entanto razoável atribuir a Deus o milagre da reprodução de demónios e consecutivamente da existência de seres considerados demoníacos, como bruxas.

Na era medieval, quando alguém sofria de um mal grave durante o sono, ou mesmo morte durante a noite, era frequente ser atribuída a causa a uma visita de um desses demónios.

Refira-se ainda que, embora contemporaneamente estes demónios sejam retratados como criaturas belas e sedutoras, detentores de poderes de luxúria que transparecem visualmente, na época medieval eram retratados como criaturas horrendas, sendo na época o conceito de Succubus e bruxa muitas vezes sobreposto.

Mesmo outro tipo de criatura mitológica, como por exemplo os vampiros, que de certo modo partilham a ideia do contacto carnal com a vítima, acaba por ser retratado como uma criatura bela e deceptiva nos dias de hoje, mas como algo repugnante na antiguidade.

Como figura central associada ao pecado da luxúria pelo cristianismo, o demónio em questão era quase sempre considerado como a mente por trás de orgias e regra geral do pecado relacionado com actividades sexuais.

Para muitos de nós, exceptuando talvez aqueles que leram muitos livros do fantástico, Abaddon é um nome desconhecido. Apollyon será um outro nome que lhe é conferido.

Abaddon foi identificado como sendo o anjo do abismo (literalmente: poço sem fundo), reconhecido por lá ter preso o diabo durante um milénio. Não o tomemos por benevolente porém, o seu nome estará rodeado de mistério, porque enquanto que por um lado é julgado como anjo por ter prendido o diabo, por outro o seu nome quererá dizer caos e destruição, sendo tambem identificado como um anjo caído. Curiosamente, Apollyon é tambem outro nome para inferno na Grécia antiga.

Para aumentar a ambiguidade relacionada com Abaddon, no Tarot o mesmo será representado pela carta do julgamento, o que lhe confere uma posição neutra e justa.

Apocalipse 9:11: E tinham sobre si rei, o anjo do abismo; em hebreu era o seu nome Abaddon, e em grego Apollyon.

Na Bíblia o nome prende-se igualmente com a silhueta do mistério. Se por um lado é identificado no livro do Apocalipse (note-se que apenas a tradução para português retrata o nome como Apocalipse, ou seja, o "fim do mundo". Noutras línguas o nome do livro será Revelações) como sendo o rei das criaturas que emergem do abismo evocando o caos e destruição, da mesma forma julga-se que será uma ferramenta de Deus e não um ser maléfico (tanto que pelo caminho atira o diabo para o abismo).

Como tantos outros seres religiosos ou mitológicos, a realidade é inatingível, sendo sempre alvo na nossa interpretação pessoal.

A cultura do obscuro, do transcendente e do que está para lá da realidade é algo com que nos deparamos constantemente na tradição do místico.

No entanto, rara será a pessoa que realmente alguma vez na sua vida teve ou terá contacto com o sobrenatural, ou pelo menos contacto lúcido que possa comprovar que não se tratou de um sonho ou algum tipo de ilusão.
Um tipo de pessoa que, segundo a tradição, consegue contactar com o "além", será o sétimo filho. O sétimo filho é frequentemente tido como clarividente ou portador de algum tipo de visão profética, ou melhor e mais correctamente: o sétimo filho do sétimo filho.

Livros actuais como "The Seventh Son" por Orson Scott Card ou albuns de música como "Seventh Son of a Seventh Son" dos Iron Maiden, retratam este assunto profético enraizando a sua obscuridade natural.
No entanto o mito do sétimo filho vem desde a antiguidade. Ele é não só retratado no Velho e Novo Testamento como é referido em quase todas as culturas da antiguidade, sendo quase sempre referido como "o Divino" ou "o Escolhido" e evidenciando os seus poderes místicos.